因新生活運動，使全體國人都為之煥然一新的精神，對不久之後所興起的對日全面抗戰，發生了重大作用。到了民國二十六年，「七七」盧溝橋事變發生後，中國對日抗戰全面展開，當時的蔣委員長，在廬山發表談話說，和平未到絕望時期，決不放棄和平，犧牲未到最後關頭，決不輕言犧牲。如果日本侵略過甚，我們就地不分東西南北，人不分男女老幼，全面抗戰，一致抗戰，抗戰到底，直到贏得最後勝利。在八年浴血苦戰中，日本終至無條件投降，接受了蔣公「以德報怨」的文告。

　三、建設台灣為自由民主復興基地

　民國三十八年底，中共喊出口號是「血洗台灣」，準備以五十萬部隊攻台，以粟裕為攻台指揮官。蔣公當即「以一年準備，二年反攻，三年掃蕩，五年成功」的話說，作為反共復國的時間基準。 民國三十九年六月二十五日 ，韓戰爆發後，美國總統杜魯門下令第七艦隊協防台灣，四十一年一月蔣公巡視金門防務時，寫下「毋忘在莒」四個大字，刻在太武山石壁上，這四個柳體風格的大字，不但表現出蔣公書法的功底，而且還能透視出大責重任勉礪的心情。

　莒、就是今天山東的莒縣、戰國時期，是齊國最後困守的城池，齊將田單以這個城池為反攻基地，堅守數年，爾後成功收復了失地。蔣公以莒城譬喻台灣，以田單復齊的故事重現於今日，金門勒石之後，蔣公每到此島，都必來此處一遊，以後由金門官兵發起「毋忘在莒」運動，獲得三軍官兵熱烈響應，對鼓舞民心士氣發生很大作用。

　自從美國與中共建交後，我國被迫退出聯合國，在此情勢下，蔣公發表著名的「莊敬自強」文告。文告說：古人常言，天下之事，在乎人為，決不可以一時之波瀾，遂自毀其壯忘，只要大家都能莊敬自強，處變不驚，慎謀能斷，堅持國家及國民獨立不撓之精神，那就沒有經不起的考驗。這是憤勉國人要體認「君子自強不息」的道理。

　中美建交後，接著是中共發表告台灣同胞書，說明「和平統一、一國兩制」，要寄希望於台灣當局，更要寄希望於台灣人民。我政府當時即以「不接觸、不妥協、不談判」，即所謂三不政策予以抵制，使中共的統戰伎倆無法施行。

　政府在復興基地上，為了貫徹自由民主的施行，在政策上有許多大方向的調整，首先是廢除了動員勘亂條款，接著是取消黨禁、報禁，七十六年十一月又開放老兵返鄉探親，並發展為兩岸通婚，使原本只有三通的「通郵、通航、通商」，一轉而為「通婚」的四通，直到今天，從大陸嫁來台灣的女性，總數約在四十萬人以上，因之社會上出現一種「新移民」的字眼，政府原有的入出境管理機構，為了使工作順利推行，經改為入出國移民機關。

　四、中正紀念堂，光爭日月浩氣長存

　先總統蔣公於 民國六十四年四月五日 崩逝，舉國哀痛，六月，行政院接受各界建議與治喪大員會議之決議，決定在台北市興建紀念堂，以表示全國同胞永懷領袖之赤忱，並即核定設立中正紀念堂籌建小組，聘請俞國華、林金生、蔣彥士等十六人為委員，積極推行建堂事宜。嗣於六十五年十月成立中正紀念堂籌建指導委員會，敦請張群、何應欽、陳立夫等二十五位先生為指導委員，指導建堂工作，俾臻完善。爰於六十五年十月三十一日，蔣公九秩誕辰紀念日舉行破土典禮並動工興建，至 民國六十九年四月五日 正式對外開放。

中正紀念堂於九十六年十二月被扁政府改為台灣民主紀念館，大中至正牌匾被改為自由廣場，這是一種拆廟毀墳的行動，令人齒冷。而今恢復舊觀，並未引起太大政治漣漪，亦屬令人慰藉。今後只有忠實的面對歷史的傷痕，妥善處理台灣認同及蔣公一生功過定位的問題，教育部要「依法行政」，這真是美事一樁。